Muchas personas se me acercan para que les hable de Celia Sánchez Manduley, en especial en las fechas del aniversario de su fallecimiento ocurrido en La Habana el 11 de enero de 1980 y de su nacimiento en Media Luna, el 9 de mayo de 1920. Escribir un esbozo biográfico de la heroína no me sería fácil toda vez que habrá que investigar a fondo su vida y su obra a través del tiempo y espacio que vivió, en especial en el transcurso de su vida como revolucionaria.

Ella fue irrepetible como ser humano y fervorosa amante de las ideas y el pensamiento de Fidel Castro, de quien supo captar lo mejor de sí a favor de la justicia social y el futuro de la patria.

Ya Armando Hart, en su discurso de despedida de duelo en el cementerio de Colón, de La Habana, fue preciso y justo al decir que Celia era “la flor más autóctona de la Revolución”. No caben más epitomes para clasificarla dentro del género. En esa frase todo está dicho. Hay en su vida personal y política como guerrillera un espacio para calcular su dimensión revolucionaria, la esencia de su presencia como la más perfecta y decidida en llevar a cabo las obras que dirigió en toda Cuba y sería imposible tratarla desde algún ángulo poco conocido hasta el presente.

De Celia hay que hablar, escribir, analizar su hoja de vida por la singularidad de su esfuerzo en pro del destino de una Cuba nueva por el rescate de los valores, la inteligencia, el desafío y la creatividad en medio del acoso constante del enemigo intransigente que a noventa millas no se cansa de atacar a una Revolución que tiene una raíz martiana e imperecedera y transparente como ninguna otra en América.

Pienso que ahora se conmemora el nacimiento de la independencia de América del Sur, pensemos que en Celia Sánchez está la profunda y vital herencia de aquellas mujeres que José Martí elogió en su obra.

Celia no necesita de comparaciones, pero del pensamiento de su padre, el médico rural establecido en Pilón, recibió esa inyección por el amor a su patria. De este estudioso de su entorno, conoció los avatares de un Carlos Manuel de Céspedes, José Martí, Antonio Maceo y tantos patriotas que harían la lista interminable.

A ella los estudiosos de nuestra historia la pueden ubicar entre aquellas mujeres, como expresara Martí, que cruzaban las cumbres de los Andes nevados junto a sus compañeros y cuando le flaqueaban el cuerpo, Bolívar, las montaba en la grupa de su caballo.

No es exagerado que en su estilo de trabajo estuviera impregnado de mujeres de la talla de Mariana Grajales, Ana Betancourt, Ana de Quesada, Amalia Simone, María Cabrales, Isabel Rubio y tantas otras. Y también la vemos como aquellas del siglo XIX: Manuela Sáez, Policarpa Salavarrieta, Rosa Campuzano, la indígena Micaela Bastida, Juana Azurduy de Padilla, Xaviera Carrera, Clara Camargo, Ofelia Ortiz de Domínguez, Leona Vicario o Mercedes Abrego, la colombiana fusilada ante sus dos hijos menores “por haberle bordado al Libertador con hilo de oro el uniforme”, según cuenta José Martí y así todas y tantas mujeres patriotas durante la guerra de independencia en América.

Y por último como no recordar a las del siglo XX cuando Celia ayudó a las guerrilleras centroamericanas de Nicaragua, El Salvador y de otros países de la región del Caribe. A las vietnamitas, africanas, las montoneras de Argentina, las Túpac Amaru, de Uruguay, las chilenas como Beatriz Allende durante la tiranía de Pinochet y otras tantas.

El paradigma de Celia Sánchez Manduley fue y sigue siendo el modelo, el ejemplo más elocuente para poder insertar en la memoria del siglo XX no en una somera biografía, sino en los anales del papel jugado por una cubana en la defensa de su pueblo y de otros países en lucha por la libertad y la soberanía, en ese contexto donde ella se creció y jugó el papel que con tanto amor desempeñó al lado del fundador de la Revolución Cubana.

Nidia Sarabia*: Historiadora cubana