Sobre el significado del concepto narrativa contemporánea en la historia y el arte
La historia es la fuente que nutre la cultura de Cuba. Y la cultura es raíz de notable arraigo a nuestra tierra.
Pensemos en conceptos, personalidades relevantes y estéticas de notable trascendencia en la sociedad.
Recordemos, en los albores de la autoconciencia nacional lidera la figura de Félix Varela, el que nos enseñó primero en pensar, según reconoció José de la Luz y Caballero.
Pensarnos en profundidad motiva a hacer memoria que alimenta el presente como proceso identitario y de reconocimiento de la cubanía. Dichas esencias son parte de la narrativa contemporánea. Quizás, poco se precisa el sentido de este concepto.
La narrativa es todo aquello que una necesidad o una cultura cuenta de sí y de los otros a sí misma y a los demás.
Por eso, en la narrativa histórica y cultural de Cuba es preciso establecer nexos entre diferentes hechos, liderazgos y contextos. Lo propicia con creces la posibilidad que tienen las mayorías de acceder al arte y a la literatura, y de formar su gusto mediante la superación sistemática.
Aprender a ver los significados de visualidades simbólicas abre vías de acceso al conocimiento de nombres ilustres. Pensemos; por ejemplo, en la resistencia expresada por Wifredo Lam en su obra monumental La Jungla, en los pájaros de Zaida del Río y en los pulidos ébanos de Agustín Cárdenas.
Redescubrirlos en el Museo Nacional de Bella Artes de Cuba activa la autoconciencia nacional.
En la narrativa contemporánea la identidad de la cultura en Cuba está marcada por un vasto proceso de transculturación. Este concepto lo debemos a don Fernando Ortiz. Sabio sagaz y estudioso reveló el componente africano de nuestra identidad. Más tarde, Nicolás Guillén, el Poeta Nacional de Cuba, reconoció el color cubano desplegado en el quehacer cotidiano.
Pensémoslo.
Crear una narrativa contemporánea requiere creatividad, saberes y estudios sistemáticos.
Pensémoslo.
